Consciência

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Consciência

 

“Guardando o mistério da fé numa consciência pura.”

                                                                                                                                

                                               Paulo (I Timóteo, 3:9)

 

Curiosidade ou sofrimento oferecem portas à fé, mas não representam o

vaso divino destinado à sua manutenção.

Em todos os lugares, observamos pessoas que, em seguida a grandes

calamidades da sorte, correm pressurosas aos templos ou aos oráculos novos,

manifestando esperança no remédio das palavras.

O fenômeno, entretanto, muitas vezes, é apenas verbal.

O que lhes vibra no coração é o capricho insatisfeito ou ferido pelos azorragues de experiências cruéis...

Claro que semelhante recurso pode constituir um caminho para a edificação

da confiança, sem ser, contudo, a providência ideal.

Paulo de Tarso, em suas recomendações a Timóteo. esclarece o problema

com traço firme.

É imprescindível guardar a fé e a crença em sentimentos puros.

Sem isso, o homem oscilará, na intranqüilidade, pela insegurança do mundo

íntimo.

A consciência obscura ou tisnada inclina-se, invariavelmente, para as

retificações dolorosas, em cujo serviço podem nascer novos débitos, quando a

criatura se caracteriza pela vontade frágil e enfermiça.

Os aprendizes do Evangelho devem recordar o conselho paulino que se

reveste de profunda importância para todas as escolas do Cristianismo.

O divino mistério da fé viva é problema de consciência cristalina.

Trabalhemos, portanto, por apresentarmos ao Pai a retidão e a pureza dos

pensamentos.

 

Vinha de Luz
3º livro da coleção "Fonte Viva"
Interpretação dos textos Evangélicos ditados pelo espírito:
Emmanuel
Psicografada por:
Francisco Cândido Xavier
(Esta mensagem foi Reflexão da reunião Espírita de sexta feira 02/08/2013 na cruzada espírita, sucursal Domingos Dias)

 

 

O LIVRO DOS MÉDIUNS

 CAPÍTULO XX

 DA INFLUÊNCIA MORAL

DO MÉDIUM

 

227. Se o médium, do ponto de vista da execução, não passa de um instrumento,

exerce, todavia, influência muito grande, sob o aspecto moral.

Pois que, para se comunicar, o Espírito desencarnado se identifica com o Espírito do médium, esta identificação não se pode verificar, senão havendo, entre um e outro, simpatia e, se assim é lícito dizer-se, afinidade.

A alma exerce sobre o Espírito livre uma espécie

de atração, ou de repulsão, conforme o grau da semelhança existente entre eles.

Ora, os bons têm afinidade com os bons e os maus com os maus, donde se segue que as

qualidades morais do médium exercem influência capital sobre a natureza dos

Espíritos que por ele se comunicam.

Se o médium é vicioso, em torno dele se vêm

grupar os Espíritos inferiores, sempre prontos a tomar o lugar aos bons Espíritos

evocados.

As qualidades que, de preferência, atraem os bons Espíritos são:

a bondade, a benevolência, a simplicidade do coração, o amor do próximo, o

desprendimento das coisas materiais.

Os defeitos que os afastam são:

o orgulho, o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupidez, a sensualidade e todas as paixões que escravizam o homem à matéria.